安乐者･平安快乐也。身无灾难疾病为安･心无忧悲苦恼为乐。人间乐事･三多为最。出世圣果･两
足斯尊。妙宝者･勝妙法宝也。
切勝事。富贵可致･长寿可期。乃至无上菩提･亦可求而得之。夫人情孰不愿安乐･顾何以富贵寿
康者少･贫贱夭病者多。此皆由各人夙业所招･善少恶多之故也。经云･佈施得福･悭吝贫穷･放生
长寿･杀生短命･岂虚语哉。盖有如是因･必有如是果。种瓜得瓜･种豆得豆。因果不爽･理无二致。是
以世人欲求安乐･须信因果。励行众善･毋犯诸恶。然而人生朝露･富贵浮雲。一息不来･万般皆空。
随业受报･轮迴六道。若堕三涂･苦更无穷。是故智者勤修
或念
众生･名利念切･儿女情重。于此法门･未易信入。即信矣･身修净土･而心恋娑婆･曾有幾人如愿往
生也哉。则求其不離欲钩･而成
足万行。一切希求･无不称遂。不特现世灭罪生福･安乐如意。临命终时･诸
往生。此岂非求安乐之妙法耶。诸
咒。
名之曰安乐妙宝。或曰･是十二咒･大半世所常诵。虽有灵感･未闻廣大若是。讵知神咒威德･不可
思议。三密相应･威神始显。三密者･身密结印･语密诵咒･意密观想也。世人诵咒･不仅三密未具。即
语密中之咒音･亦多未准。然苟虔诚持诵･尙获灵异。何况三密相应･有不廣大灵感者乎。兹编所
录･均據梵本･辨正咒音。译国音汉字･以期普遍。附注音切音･俾获明了。复考经论･採录礼诵修观
诸法。庶幾行者･宝珠在握･依法修持･有愿皆成。今集净资･印五千册･分赠同志。倘能辗转印送･普
及全国･自他俱利･乐邦同登･是尤编者之所深望焉。
中华民国二十八年己卯仲春三宝弟子金慧畅敬序
附录
若依密教修行･十方净土･随意遊往･且上品上生･可操左券･”由是观之･念
于品位高下･姑且勿论･而念
- 序
- 礼诵修观法
- 建壇设供（一）
- 军荼利小咒（一）
- 净法界真言（一）
- 出生供养真言（一）
- 变食真言（二）
- 甘露真言（二）
- 淸净三业（二）
- 净三业真言（二）
- 礼敬三宝（二）
- 普礼真言（二）
- 附普通拜
佛 方法（一）
- 忏悔业障（三）
- 忏悔灭罪真言（三）
- 地藏菩萨灭定业真言（三）
- 观世音菩萨灭业障真言（三）
- 三皈依（三）
- 三皈依真言（四）
- 十善戒（四）
- 发菩提心（四）
- 发菩提心真言（四）
- 三昧耶戒（四）
- 三昧耶戒真言（四）
- 五大愿（四）
- 普供养（五）
- 廣大不空摩尼供养陀罗尼（五）
- 三力偈（五）
- 入座（五）
- 大日
如来 七支坐法（五） - 净法界真言（五）
- 护身真言（六）
- 一字大悲乳海真言（六）
- 大日
- 加持念珠（六）
- 净法界真言（六）
- 净珠真言（六）
- 千转念珠真言（六）
- 正念诵（六）
- 五部念诵印（六）
- 五种念诵法（六）
- 入定修观（七）
- （一）月轮观（八）
- （二）阿字观（八）
- 发愿迴向（九）
- 迴向陀罗尼（即普迴向咒）（九）
- 建壇设供（一）
- 大轮金刚陀罗尼（十）
- 经证（十）
- 附般若大心陀罗尼（十）
- 大宝博廣楼阁善住秘密陀罗尼（十一）
- 心真言（十一）
- 随心真言（十一）
- 经证（十一）
- 大
佛 顶首楞严王真言（即楞严心咒）（十二）- 经证（十二）
毘卢遮那 大灌顶光真言（即光明真言）（十二）佛 - 经证（十二）
- 无量寿
如来 根本陀罗尼（即往生净土廣咒）（十三）- 心真言（十三）
- 轨证（十四）
- 药师
如来 灌顶真言（十四）- 经证（十四）
- 附金刚寿命真言（十四）
佛 顶尊勝陀罗尼（十五）- 心真言（十七）
- 经证（十七）
- 附心真言最略念诵法（十八）
- 廣大圆满无碍大悲心陀罗尼（十九）
- 心真言（廿一）
- 经证（廿一）
- 附大悲咒发愿文（廿一）
- 观世音菩萨大悲水法（廿三）
- 礼敬三宝（廿三）
- 持诵真言（廿三）
- 书写梵字（廿四）
- 虔求加被（廿三）
- 附大悲咒迴向文（廿四）
- 如意轮观自在菩萨根本陀罗尼（廿五）
- 大心真言（廿五）
- 随心真言（廿五）
- 经证（廿五）
- 莲花部七字心真言（即观世音菩萨灭业障真言）（廿六）
- 经证（廿六）
- 六字大明真言（即四臂观音咒）（廿六）
- 经证（廿六）
- 七俱胝
佛 母准提陀罗尼（即准提真言）（廿六）- 经证（廿六）
- 偈赞（廿六）
- 大悲圣母
多罗菩萨 真言（即绿度母咒）（廿六）- 经证（廿六）
- 附录
- 仁王护国般若心咒（廿七）
- 雨宝陀罗尼心真言（廿七）
毘沙门天王 真言（廿七）- 摩利支天菩萨心真言（廿七）
- 南无啊弥陀
佛 梵文（廿七） - 梵文种子字（廿八）
- 国音字母注音表（廿八）
- 答或问（封面背後）
显密圆通云･夫祈道者･若非上供三宝･下拯四生･福慧无由增长。止观辅行云･虽
心口精诚･须以福助。是故行者须择净室。建立壇场･安置
涂･
行者入道场时･先在
虚心合掌･二大指二小指幷立･馀三指指头相著･令圆如莲苞。
尼･即同入壇灌顶受法･所作皆成。次结吉祥印･
诵军荼利小咒。
“嗡
加持供物。
次金刚合掌･
诵净法界真言。
“嗡。览姆･司乏哈。”
由印明力･饮
食器具･衣服房舍･悉皆淸净。复以金刚合掌･安于顶上･
诵出生供养真言。
“嗡。”
自然出
生无尽供品･供养十方无量三宝。随即唱云･“愿此香花雲･遍满十方界･供养一切
诸贤圣･无边
遍供十方三宝。
复有变食真言･加持饮食二十一遍･即成妙馔。
甘露真言･加持净水七遍･即成甘露。
幷录于次･以备应用。
行者端身正立･莲花合掌。
所覆蔽･不悟真理。是故诵净三业真言･加持自他･悉令淸净。
嗡。司乏拔乏･
诵真言五遍･同时印额･右肩･左肩･心･喉･五处。由此真言加持故･即成淸净内心澡浴。
行者端身正立･莲花合掌。应先缘念･一切三宝･体常遍满。无所不在。众生迷惑･流
转可哀。我为众生翻迷归悟･礼敬三宝。次想空中･十方诸
周迊围绕･褈褈无尽。咸放光明。来照我身及诸众生。我与一切众生･同于一一
敬作礼。口称圣号。五体投地。随称随拜
嗡。
默想诸
拿摩尽虚空遍法界十方三世一切诸
佛 拿摩尽虚空遍法界十方三世一切尊法
拿摩尽虚空遍法界十方三世一切贤圣僧
拿摩大慈大悲
毘卢遮那 佛 梵文正音为怀鲁佳拿 拿摩大慈大悲本师释迦牟尼
佛 梵音为夏割牙母尼 拿摩大慈大悲药师琉璃光王
佛 拿摩
西方极乐世界 大慈大悲阿弥陀佛 拿摩大慈大悲观世音菩萨嘛哈萨
拿摩大慈大悲大势至菩萨嘛哈萨
拿摩大慈大悲淸净大海众菩萨嘛哈萨
我昔所造诸恶业･皆由无始贪嗔痴･从身语意之所生･一切我今皆忏悔。
嗡。洒尔乏
复有地藏菩萨灭定业真言･观世音菩萨灭业障真言。若能日持二十一遍･业障自渐消灭。
嗡。钵喇嘛尼･达你･司乏哈。
嗡。啊罗里割･司乏哈。
弟子
皈依
嗡。
弟子
不愚痴。
一切众生本有净心･湛然淸净･犹如满月。是故行者应先观想自心･圆明淸净･如
满月轮。内外澄澈･淸凉无比。于胸臆间･朗然而住。然後诵发菩提心真言。
嗡。
三昧耶戒者･平等
嗡。
众生无边誓愿渡。福智无边誓愿集。法门无边誓愿学。
上誓愿证。自他法界同利益。
行者发大愿已･复应褈申供养。即诵虚空库菩萨廣大不空摩尼供养陀罗尼。
嗡。
他噶打･
礼毕入座
一･金刚跏趺坐。
左上･名菩萨坐･若均未能･端坐亦可。
直竖。四･两肩平张。五･曲颈令颔压喉结。六･舌抵上腭。七･目不瞬顾･直视二尺。
无须太用功力･无分别智自易生起･盖身直则脉直･脉直则气不乱气不乱则心始能安住一境也。
入净法界三昧。
谓想自身顶上･有一梵文览姆字
法界及我全身。随想随诵净法界真言。
“览姆”
次诵文殊菩
萨护身真言。
“嗡。吸林姆。”
然後持课。
又准诸经说･或想自身顶上梵文览姆字･变成三角赤色火轮･放大火焰･烧尽自身
用此字烧身･亦皆除灭无遗。
“览姆。”
复想三角赤色火轮化为
满月･满月化成梵文凡姆字･凡姆字化为摩尼宝珠。光明澄澈･流出淸净乳水･灌洒法界･及
与自身･淸凉自在。即诵一字大悲乳海真言。
“凡姆。”
然後持课。
行者先以右手取母珠･捲于左手四指･
花合掌･捧珠安于顶上。即诵。
“嗡。览姆･司乏哈。”
次诵净珠明。
“嗡。怀鲁佳拿･
司乏哈。”
复诵千转念珠真言。
“嗡乏及喇
由
印
情所求世出世间殊勝大愿･速得成就。”行者撥珠至母珠时･应即回转･不可撥过。经云･不
应越母珠･蓦过越法罪。因绳线表观音･母珠表弥陀也。
军荼利仪轨云･以二手大指头指･当心撥珠･馀三指散直。
花印･在此则为念诵印。
二三寸念之。
诵陀罗尼一遍。与娑嚩贺字声齐。
高不下･不应出声。
行了了分明･专注念诵･不令间断･远離散动。一座念诵･或百或千。若不满一百八遍･则不充
祈愿遍数。诵毕･捧珠顶戴･发是愿言･“愿一切有情･得生
等菩提。”
行者正念诵时或观本尊
自身心月轮中･本尊之种。或观心月轮中･佈列真言梵字。倘皆未能･则口诵耳听･专注念诵
之声･亦具一切三昧。经云･陀罗尼是禅定藏･百千三昧常现前故。
诵法既明･行者可于後
列诸咒中･意乐何咒･选择一种或数种･规定时间遍数･如法诵之。或朝午晚･每日三座。次则
二座。极少一座。
若能专诚持诵･恒久不间･一切勝愿･皆得圆满。
观想之法甚多。如数息观･不净观･唯识观･法界观･台宗三观。净土宗十六观･各宗
无不有之。在密宗则有五相成身观･五字严身观･阿字月轮观。兹录月轮与阿字二观･以备
行者修习。若境遇可能･应求阿阇黎授法。否则可在
密宗津要･无畏三藏禅要云･行者应当安心静住･莫缘一切诸境。假想一圆明･
犹如净月。去身四尺･当前对面･不高不下。量同一肘･
无方比。初虽不见･久久精研･寻当彻见己。即更观察･渐引令廣･或四尺･如是倍增･乃至满三
千大千世界･极令分明。将欲出观･如是渐略･还同本相。初观之时･如似于月。遍周之後･无复
方圆。作是观已。即便证得解脱一切盖障三昧。得此三昧者。名为地前三贤。依此渐进･遍周
法界者･名为初地行者久久作此观･观习成就･不须延促唯见明朗･更无一物。亦不见身之
与心。一切妄想･自然不起･性常淸净。依此修习･乃至成
密教纲要云･端身正坐。
一肘量之月轮。中画八葉莲花･华上金书梵文阿字･
行者之座･须不高不低。行者面向阿月･入息或出息･或合出入息･而唱阿字。如斯而修･积功
与身内之月而为一。此观成就･则截断烦恼菩提生死涅槃差别之妄见･当座即身成
上根之人･昼夜不断修之。下根者･度身所能堪任。若日二时･若日一时･修之皆可。虽下根之
行者･若信心决定･修观无怠･不过十二年･悉地必成。经有明诏･可仰可凭。
华･此金刚界之曼荼罗也･莲花上有月轮･此胎脏界之曼荼罗也･又云･亦有一座之间･自始
法者･则此啊字之故也･抱往生西方愿者･无过此观･真言之极･秘藏之最･谛信谛信･又唯观此啊字･则得长寿･若出入息中观此啊字･寿命长远也。
行者礼诵修观毕･
礼
须发菩提心。发菩提心必须利乐众生。是以单求自利･功德反小。普利众生･功德斯大。此不
可不知者也。愿文甚多･或云･“愿以此功德･普及于一切･我等与众生･皆共成
“愿以此功德･平等施一切･同发菩提心･往生
则･顶礼则拱手叩头･悉沿俗例･供养则香烛饮食･随便陈列至于如何念诵･如何修观･更属茫然无所适从･是以编者不惮繁劳･录成是编･藉贡一得･以利同修･若夫密宗深修之士･固有十八道
及各种仪轨在･无需此也。
附迴向陀罗尼
嗡。司嘛喇･司嘛喇。维嘛拿。洒喇。嘛哈･佳割喇。乏。吽。
拿
佳
维达
成･诵咒有身印等种种印法･若作手印･诵诸咒法･易得成验･若未曾入灌顶壇者･不得辄作一切手印･若人诵此咒･即同入壇･作印行用･不成盗法也。
印･必从师受･若未入灌顶轮壇･辄结手印作法･得盗法罪･所作不成･若于
打
拿
他噶打･
毘喇。
噶尔别。
嗡。嘛尼。
嗡。嘛尼。
善住秘密陀罗尼经云･过去一切
恼･永得解脱･若能纔念･则为礼拜供养一切
萨。临命终时･心不散动。一切诸
嗡。
罪障･犹汤消雪。不久皆得悟无生忍。命终之後･随愿往生十方净土･又持诵此咒･或佩带身上･求男女･得男女。求长命･得长命。求果报圆满･速得圆满･亦能保护诸修行者入三摩地。更无魔
怨来中恼害。
嗡。
根者･即得除灭一切罪障。
拿
打･得杰
打･噶噶拿･
他洒达
嗡。
忘菩提心三摩地。菩提心显现身中･皎洁圆明･犹如净月･临命终时･见无量寿
世界。
拿摩･
打牙･
及也。
彼世界･得不退转･乃至菩提。
嗡。
拿摩
得。
蛮打･
勝
噶噶拿･
尼。
母德
徒尔噶底･
迭。
喇。
乏及览･拔乏睹。
乏难
噶打･
吸乏洒･
箔达牙。
赫里达牙。提世打拿･提世帝得。
嗡。啊弥里打。得戛。乏底。司乏哈。
来智印印之･若人须臾得闻此陀罗尼･千劫以来･积造恶业重障･应受种种流转生死地狱饿鬼畜牲……乃至蚁子之身･更不重受･即得转生诸
贵最勝家生･乃至得到
含灵之类･闻此陀罗尼･一经于耳･尽此一身･更不复受･若人遇大恶病･闻此陀罗尼･即得永離一切诸病･亦得消灭。以土一把･诵此陀罗尼二十一遍･散亡者骨上･即得生天。
日诵此陀罗尼二十一遍･应消一切世间廣大供养･捨身往生
恒为演说微妙之義。一切
得无上菩提。若有命短･求长寿者。或有病苦･求除愈者･皆当以彼月十五日･洗浴淸净･著新洁衣･又当受持八戒斋法。然後诵此大陀罗尼･满足千遍･当获安乐･增其寿命。所有病苦･皆得除
愈･诸恶业报･悉灭无馀。
印･结印时･须以净布盖覆･不令外现･其印相即二手内相叉为缚拳･右手头指伸･稍屈如钩诵本尊真言七遍。当诵之时･想自身无始以来一切恶业罪障烦恼･悉皆消灭三业淸净･此为普
通念诵常法･不仅本尊为然也。结印诵咒七遍已･解除印相･用数珠记数･诵万八百遍･或千八十遍･或百八遍。当诵之时･想胸前一肘远近有一月轮･径圆一肘･淸净极圆。在月轮中･有一莲
花･花上有一梵书康字･（按大藏秘要载康字梵文･今音似当译刊姆･）白色放大光明･渐舒遍满法界･所有一切众生･触此光明者･皆得免一切苦･身心淸凉･得大智慧。诵毕之後･此光渐
缩･归于自心･然後复结本尊印相･诵咒七遍･想此功德･迴向法界众生･其念咒声音･不得令他人闻･只令自己耳中得闻。不得出大声念･所学印咒･不得向他人说之･乃至父母妻子均不得
令知･若妄说者･犯三昧耶戒･（右念诵法载尊勝陀罗尼六种合编中･）
拿
牙･
尔乏･喇拔也･
割得･
洒尔乏
嘛乏徒图。
心。
达喇･达喇･
離垢。
钵喇夏
者。
尔失尼拿。
就。
佳割喇･啊细达牙･司乏哈。
喇牙･司乏哈。
拿摩･啊里牙･乏罗割得･吸乏喇牙･司乏哈。
〇又按梵本无那摩婆萨哆句･宋本咒末亦无唵字･非编者漏写。
嗡。
德故･成就一切善根故･远離一切怖畏故･速能满足一切诸希求故･我念过去无量亿劫･有
心陀罗尼･手摩我顶･作如是言･汝当持此心咒･普为未来恶世一切众生･作大利乐･我于是时始住初地･一闻此咒･超第八地･心欢喜故･即发誓言･若我当来堪能利益安乐一切众生者･令
我即时身生千手千眼･发是愿
诵此神咒･堕三恶道者･我誓不成正觉･诵此神咒･若不生诸
得名为大悲心陀罗尼也。唯除不善･除不至诚･诵此神咒･得十五种善生･不受十五种恶死･（具载经中･文长不录･）观世音菩萨言･大慈悲心是陀罗尼相貌。平等心是･无为心是･无染著
心是･空观心是。恭敬心是･卑下心是･无杂乱心･无见取心是･无上菩提心是･当知如是等心･即是陀罗尼相貌･汝当依此而修行之･诵此神咒者･世间八万四千种病･悉皆治之･无不瘥者。若
在山野･诵经坐禅･有诸山精鬼神･横来恼乱･心不安定者･诵此咒一遍･乃至七遍･是诸鬼神･悉皆被缚･此陀罗尼･是过去九十九亿恒河沙诸
者･速令满足故･未发菩提心者･速令发心故･若声闻人未证果者･速令证故･三涂众生･闻我此咒･皆得離苦･若诸众生･现世求愿者･于三七日･净持斋戒･诵此陀罗尼･必果所愿。从生死本际
以来･一切恶业･幷皆灭尽･若能如法结界･依法受持･一切成就･其结界法･取刀･咒二十一遍･划地为界･或取水･咒二十一遍･散著四方为界･或以想到处为界。或咒五色线二十一遍･围绕四
边･皆得･若能如法受持･自然剋果･闻此陀罗尼名字･尙灭无量重罪･何况诵持･若得此神咒诵者･当知是人
即是具大悲者･成
福･灭无量罪･命终往生
先以净甁或净碗盛水･
拿摩常住十方一切诸
佛 ･一切尊法･一切菩萨贤圣僧。一拜 拿摩娑婆教主大慈大悲本师释迦牟尼
佛 。一拜 拿摩
西方极乐世界 大慈大悲阿弥陀佛 。一拜 拿摩过去无量亿劫千光王静住
佛 。一拜 拿摩廣大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。
三称･三拜 拿摩千手千眼大慈大悲救苦救难廣大灵感观世音菩萨嘛哈萨。
三称･三拜
礼拜已･长跪合掌･
嗡。览姆。
嗡。吸林姆。
嗡。勃鲁姆。
嗡。嘛尼･叭德美･吽。
嗡。佳咧･擧咧･绛题。司乏哈。
嗡。排晒及也。排晒及也。排晒及牙。三母尔噶得。司乏哈。
啊･凡姆･览姆･喊姆･刊姆･
嗡。乏及喇。达尔嘛。赫利。
诵毕。右手结宝手印。
置于腰际即以右手无名指･画上列八咒梵字于净水。随画･随诵所画之咒。画毕･迴向。
消业除病。
後但逢朔朢行之。然菩萨大悲･一学即灵･非定要百廿天也。故遇危症･立求立服･亦灵效也。
零七两期･公世济人･原法梵字系近体･不便画写･此乃古体･系程宅安阿阇黎所写示。唐代密宗盛时皆用之･通行最廣･又原法无大悲咒梵字･此心咒六个梵字･系弘恕加入。因金刚法为观世音菩
萨密号･而赫利一字･复能除灾祸疾病也･窃以原法只示诵咒画字･尙缺礼敬发愿迴向･故再依大悲心咒持诵简法･重加编次･庶幾行者有序可循･而斯妙法益臻完美矣。
拿摩。喇得拿･得喇牙･牙。
牙･
底･
啥牙。
嗡。
打嘛尼。
嗡。
切疾病灾厄･皆得除灭･诸恶鬼神･悉不能害･刀兵水火･恶风雷雹王难贼难･怨仇等难･不相横害･若常五更诵此陀罗尼一千八十遍者･如上诸事･皆得解脱･自在如意。
嗡。
千遍･能離一切横难･魔障悉灭･又先于
聪明最上最勝。又能端坐诵･随分多少･皆得安乐。诵八千遍･能护自他。又日日供养圣者。心念二十一遍･一切罪障･悉灭无馀。又心念诵･观心作塔形･至八百遍･命终生极乐。
嗡。
拿摩･
嗡。
间･受福如
嗡。
拿摩。拔噶乏得钵蓝戛。叭喇弥打也。嗡。赫利提吸利吸鲁
打维戛牙。司乏哈。
诚心･书写读诵･如法修行･是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪･于须臾顷･悉灭无馀。
观法･观想胸前一肘月轮内･有一梵文提字･白色放光。普照十方世界。令诸众生離苦得乐。
嗡。乏苏。达咧。司乏哈。
嗡。吸利乏苏。司乏哈。
嗡。乏苏。司乏哈。
诵･获大富贵･又云･若人诵持･应先净心诵八百遍。此陀罗尼･日三时诵･所愿必应･菩萨加祐。
拿摩･
嗡。啊题底牙。嘛利纪。司乏哈。
诳害。若有受持者･应作是愿。王难中护我･贼难中护我･行路难中护我･水火难中护我･刀兵军阵难中护我･鬼神难中护我･毒药难中护我。恶兽毒虫･怨家恶人难中护我･一切处･一切时･愿
常护我。
拿摩･
一･合掌当胸･分右掌向下･按于蒲团中心･左掌不动･两膝跪下･此为一把。二･以左掌按于蒲团之前左边･此为一把。三･右掌从中心移于蒲团之前右边･两掌相離六寸･此为半把。故俗称拜法为两把半。四･以头按于两掌中间･蒲团上･两掌翻转･手心向上･意在以两手承 尙有一礼･如世俗之作揖･名曰问讯。即拜毕时･合掌向下･鞠躬过膝･以右掌置左掌内作拳･从下向上与眉齐･同时直躬。再将拳置胸前放开･手心向上･右在左上二大指相拄･此即定印･是为拜 至于密宗拜法･东密藏密･均各不同。然行者能依上法礼拜巳･远勝于俗礼矣。 发菩提心轮云･云何能证无上菩提･当知法尔应住普贤大菩提心。一切众生本有萨埵･为贪嗔痴烦恼之所缚故。诸 又云･凡人心如合莲花･ 又云･若人求 赫利一字･为阿弥陀 稽首观音大悲主･（叩）･愿力洪深相好身。千臂莊严普护持･千眼光明遍观照。真实语中宣密语･无为心内起悲心。速令满足诸希求･永使灭除诸罪业。（叩）･龙天圣众同慈护･百千三昧顿熏修。受持身是光明幢･受持心是神通藏。洗涤尘劳愿济海･超证菩提方便门。我今称诵誓皈依･（叩）･所愿从心悉圆满。南无大悲观世音･愿我速知一切法。南无大悲观世音･愿我早得智慧眼･南无大悲观世音･愿我速度一切众･南无大悲观世音･愿我早得善方便。南无大悲观世音･愿我速乘般若船。南无大悲观世音･愿我早得越苦海。南无大悲观世音･愿我速得戒定道。南无大悲观世音･愿我早登 我若向刀山･刀山自摧折。我若向火汤･火汤自枯竭。我若向地狱･地狱自消灭。我若向饿鬼･饿鬼自饱满。我若向修罗･恶心自调伏。我若向畜牲･自得大智慧。 发前愿巳･至心称念拿摩观世音菩萨･拿摩啊弥打 我及众生･无始常为･三业六根･重罪所障。不见诸 啊弥打 弟子今为某某病苦･仰求菩萨･赐大悲水。唯愿慈悲加被･令彼业消病愈･增长信心･同生西方。拿摩十方 又诵是咒者･最好用大悲香炉。 丁丑夏月予曾编赠梵咒音義录･一时索者纷至･均称便益。旋因战事忽起･交通停阻･存书亦己无幾。戊寅秋･钱晓朕居士来书･勉余重编･以廣利益。幷谓音義录中･行法尙欠详备･注音亦须斟酌。梵文英音･均非急需。浙音汉字･难期普循。若能改译国音汉字･其利始溥云云。爰再发心･参考经论･详究国音。历时三月･编辑始竣･乃发愿曰。 愿以此功德･平等施一切･增长诸福慧･消除宿现业･普愿離忧患･安乐常吉祥･同发菩提心･往生
一･合掌当胸･分右掌向下･按于蒲团中心･左掌不动･两膝跪下･此为一把。二･以左掌按于蒲团之前左边･此为一把。三･右掌从中心移于蒲团之前右边･两掌相離六寸･此为半把。故俗称拜法为两把半。四･以头按于两掌中间･蒲团上･两掌翻转･手心向上･意在以两手承 尙有一礼･如世俗之作揖･名曰问讯。即拜毕时･合掌向下･鞠躬过膝･以右掌置左掌内作拳･从下向上与眉齐･同时直躬。再将拳置胸前放开･手心向上･右在左上二大指相拄･此即定印･是为拜 至于密宗拜法･东密藏密･均各不同。然行者能依上法礼拜已･远勝于俗礼矣。 稽首观音大悲主･（叩）･愿力洪深相好身。千臂莊严普护持･千眼光明遍观照。真实语中宣密语･无为心内起悲心。速令满足诸希求･永使灭除诸罪业。（叩）･龙天圣众同慈护･百千三昧顿熏修。受持身是光明幢･受持心是神通藏。洗涤尘劳愿济海･超证菩提方便门。我今称诵誓皈依･（叩）･所愿从心悉圆满。南无大悲观世音･愿我速知一切法。南无大悲观世音･愿我早得智慧眼･南无大悲观世音･愿我速度一切众･南无大悲观世音･愿我早得善方便。南无大悲观世音･愿我速乘般若船。南无大悲观世音･愿我早得越苦海。南无大悲观世音･愿我速得戒定道。南无大悲观世音･愿我早登 我若向刀山･刀山自摧折。我若向火汤･火汤自枯竭。我若向地狱･地狱自消灭。我若向饿鬼･饿鬼自饱满。我若向修罗･恶心自调伏。我若向畜牲･自得大智慧。 发前愿已･至心称念拿摩观世音菩萨･拿摩啊弥打 我及众生･无始常为･三业六根･重罪所障。不见诸 啊弥打 丁丑夏月予曾编赠梵咒音義录･一时索者纷至･均称便益。旋因战事忽起･交通停阻･存书亦已无幾。戊寅秋･钱晓朕居士来书･勉余重编･以廣利益。幷谓音義录中･行法尙欠详备･注音亦须斟酌。梵文英音･均非急需。浙音汉字･难期普循。若能改译国音汉字･其利始溥云云。爰再发心･参考经论･详究国音。历时三月･编辑始竣･乃发愿曰。 愿以此功德･平等施一切･增长诸福慧･消除宿现业･普愿離忧患･安乐常吉祥･同发菩提心･往生